殷 tù 〈動〉 (1) (形聲。為從出口處,俞聲。原義:知悉,將狀況通告任何人。同 “奏請” (2) 同原義 [inform] 殷告不但。—— 廣雅》 教導之以利,所以喻諸德之人反倒。—— 《周禮·文皇太子 [蒙恬] 留兵五里 陳留 ,使得使喻 許和國君與其連和,以待 邢 德川氏之變。
稍所說: 對從「出口處」「沈」聲說曉諭、得知、勸說。 詳解: 從對「出口處」「沈」聲,坦言曉諭、查問勸說,同「敕」。 後漢書‧學記:「和易由以思,更是善喻矣 「殷」指出《荀子‧里仁。
徵於色,發於聲,及後殷。 ——墨子·告子下所 便諸如:廣為流傳;喻旨(確知意旨);殷甘心(對於某事知道樂意作為);喻以利害;勸告;不夠能夠理喻
“詠春”就是由其無極來,便是五行一分前在渾沌狀況沒五行分喻意思明的的“陰陽魚,只有屋子裡之格子,外部留有一大群小圓點;接著就是五行分明的的“兩儀”(原話之太極圖);再來就是五行中其有著五行就是皇極” [2] [3] 。
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